邓石如书法精选

  • 发布时间:2022-09-04 15:41:50   浏览: 次    

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  邓石如 - 民间奇人

  邓石如身材高大,胸前飘一绺长长的美髯,遇人落落,性格耿介,无所合,无款曲,无媚骨,无俗气,称得上顶天立地的一个伟男子。

  因为其祖辈出身寒微,枯老穷庐,他的一生更备尝人间的酸甜苦辣,过着采樵贩饼饵,日以其赢以自给的生活。他以山人自居,于荒江老屋中高卧,把功名两字都忘记了。

  为什么淡泊如此他生活的时代,是历史上堪称盛世的乾嘉时代。他来到这个世界时,政局早已稳定,天下亦早已被爱新觉罗氏那双射雕射虎的手抚摩得比较熨帖了。生活随着时间的河流,日复一日地平静地流去。我们只知道他戴草笠,着芒履,策毛驴,浪迹天下名山大川,有如云水之间孤独的浮鸥。他的好友师荔扉曾经送他这样两句诗:难得襟怀同雪净,也知富贵等浮云。看淡了浮华、浮夸、浮名,也就与浮躁相去甚远。忍把浮名,换了浅斟低唱,柳永那种怀才不遇的牢骚他没有;患名之不立,患年之不长,贾逵的雄心进取他缺乏;名飞日月上,义与风云翔,李白的济世大志他也不具备。他只是归于淡,把世间万物都看得淡了,淡到自甘寂寞,远离红尘。可是,他又真正地热爱着书法,一天也舍不得丢弃。每日清晨,他研一盘满满的墨水,就着净几挥洒,必待墨水用干了才上床休息。所谓热爱,在邓石如的人生里,除了出身寒微,饱受生活的煎熬以外,还得把功名利禄置于脑后而全身心地投入艺术的艰苦锤炼中。他不怕板凳一坐十年冷,更不愿像现在的某些名人那样热衷于今天上电视,明日登报纸,后天获大奖,不然就日子一天也难过。

  当年,他为湖广总督毕沅的幕友时,与人论道艺,所持侃凿,丝毫不肯假借,布衣棕笠,贵客公卿间,岸然无所诎也。俨然一种平民艺术家的本色。但是,日见群蚁趋膻,阿谀而佞,此今之所谓时宜,亦今之所谓捷径也。得大佳处,大抵要如此面孔。而谓琰能之乎日与此辈为伍,郁郁殊甚。他看不惯官场的群蚁趋膻,也不愿阿谀权贵。那么,虽为幕友,却也是落落寡合的他不适合那个生态环境。于是,他拂袖而去,返**间,适者自适,从此一生六十余年再也没有混迹于官场。

  邓石如不愿媚俗取巧的顽固,说得斯文与时髦一点,是不是他正有着平常文人欠缺的所谓平民意识或民间情结邓石如原名琰,字石如,自号顽伯、完白山人、完白山民、龙山樵长、凤水渔长等。以石自比,以顽石自况,一个山野之人的特立独行,飘然如在眼前。说到邓石如的为人,与他同时代的人评价甚高。有说高尚、有说高洁。我这里只说两件事。第一件,邓石如初入都,当时的人都以内阁学士翁方纲为书法的宗师,翁亦骄横一时,而邓石如独不谒。不去登门拜访翁宗师,是不愿结交权贵呢,还是本身就看不起他的书法我不敢妄猜。但后果却是在他的意料之中的,盛气凌人的翁方纲极度贬抑邓石如的书法,而邓石如一笑置之,不与校也。另一件事,也许可以见出邓石如的高洁了。邓石如常居集贤关,得一鹤,精心喂养后蓄于僧院中,他陪它散步,它伴他读书,朝朝两件闲功课。不料,某太守见而爱之,携鹤而去。邓石如极是不平,写了一封措辞严厉的信索还。从此,与鹤为伴,晨昏无间。邓石如死时,那鹤发出尖厉的唳声,哀鸣数日后,打了一个旋,消失在大漠青空之中,羽化而去。鹤唳、青空、远去这是我心头漫过的图景,也是眼前流过的诗境。是的,一袭布衣,仰视苍天,有所牵挂而来,无所牵挂而去;既知万物有灵,更轻身外之物;你自归家我自归人鹤两化,只留下一段聚散情义于古今。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一幅对联:

  茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱;

  竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。

  不慕富贵而自然隽永,不闹情绪而旷达平和。钓雨耕烟,灌花酿酒的人生,洗去的是庸脂俗粉,尘泥污垢,浸润出来的却是经史子集里的书卷气质和一身的仙风道骨。于人,互为表里,安身立命,也可以随心所欲不逾矩了。人生一达这种境界,艺术的深沉和久远便应运而生。

  作为震古烁今的书法大家,邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为神品,誉为四体书皆国朝第一。书法史上以我自成我书自负的浓墨宰相刘墉,当时见到邓石如的字,拍案惊呼道:千数百年无此作矣!连眼界很高,学富五车的康有为,贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权),贬晋帖,贬唐碑,而对邓石如之书不仅高度评价,还把他作为划时代的一个标志。平心而论,卑唐贬晋,失之公允,而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起,开拓出传统书法的新生面,这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动,用笔的自然,打破了自李阳冰以来僵化的传统格局,难怪他这样自负:何处让冰斯(斯指李斯)邓石如在书法理论上也颇多创见。计白当黑之论把笔不到而意到的道理具体化了。疏处可以走马,密处不使透风,则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。

  

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