巴蜀哲学思想的发展脉络

〔摘要〕巴蜀哲学是整个中国哲学的重要组成部分，其发展脉络主要体现在，汉代巴蜀哲学在长期孕育中崛起，蜀汉至隋唐五代巴蜀哲学在流传兼容中演进，两宋巴蜀哲学发展形成高潮，元明清巴蜀哲学对理学做出批判性自我反省，近现代巴蜀哲学在批判传统中走向兴盛而具有新时代特点，而四川彝族、藏族哲学的发展丰富了巴蜀哲学的内涵。通过对巴蜀哲学发展脉络的考察，可见其在中国哲学史上占有重要的地位。

〔关键词〕巴蜀哲学；发展脉络；影响；贡献；地位

〔中图分类号〕B2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（20xx）02-0115-07

〔基金项目〕四川省繁荣发展哲学社会科学协调小组重点项目“巴蜀文化通史·哲学思想卷”（20xx编12号）；国家社会科学基金项目“蜀学与经学研究”（11BZX044）

〔作者简介〕蔡方鹿，四川师范大学政教学院教授，四川成都610066；

刘俊哲，西南民族大学政治学院教授，四川成都610041；

金生杨，西华师范大学历史文化学院教授，四川南充637002。在巴蜀哲学史上，历代杰出人物辈出，他们的哲学理论和思想观点体现了各个时代思潮的丰富内涵，各自为不同时期的中国哲学的发展做出了贡献。

作为地域性思想文化的巴蜀哲学是整个中国哲学的有机组成部分，并以其自身的特点，深刻影响了其他地区的哲学思想，乃至它在某个时期的哲学思想对全国哲学的发展具有全局性的重大影响，从而为整个中国哲学的持续发展做出了重要贡献，在中国哲学史上占有重要地位，而这又是通过巴蜀哲学不断丰富发展的脉络体现出来的。

一、汉代巴蜀哲学的崛起

虽然先秦时期巴蜀哲学与齐鲁、荆楚等地哲学相比，发展较为缓慢，尚未出现有全国影响的人物和学派。但蜀地学术经过蚕丛、伯灌、鱼凫、杜宇、开明、秦等重要历史时期，形成了鲜明的蜀地学术风尚。经西汉文翁化蜀，巴蜀文化逐渐融汇入中华文化之中，而“蜀学”得以真正兴起。此后，严遵（严君平）、扬雄挺立其中，而大批经学大师倡明儒道，使巴蜀哲学进入到首次繁荣时期。此时期的巴蜀哲学是黄老道家与儒家今文经学、谶纬神学的繁荣，是黄老学与儒学相结合的重要时期，流传至今的重要代表作品《道德指归》（亦称《老子指归》）、《太玄经》、《法言》都带有这样的特色。

巴蜀哲学与蜀学密不可分，经文翁兴学化蜀，引入儒家经学，而兴盛起来。文翁化蜀对巴蜀哲学和思想文化产生了重要影响。文翁主张民为邦本，先富后教；确立教化为先的观念；积极学习中原文化，教授巴蜀；崇儒重法，注重吏治等等，这对巴蜀乃至对全国也产生了深远影响。

文翁化蜀后，巴蜀文风大盛，两汉时期，巴蜀地区出现了如杨终等一大批全国一流的经学大师。汉代的巴蜀经学，主要是今文经学盛行，图谶、术数学依附而行，也十分显著，至于古文经学则较为冷落。从学术传承上看，巴蜀经学家主要以师授为主，他们或诣博士受经，返乡教授，或游历各地，拜师求学，或就蜀地郡县学，或就本地学者学习，而外来为官的蜀地郡守也多传播经学。这些经学活动家甚至形成网络式的经学传播、经学学系。两汉时期，巴蜀经学甚盛，巴蜀今文经学的繁荣主要体现在其所涉及内容遍及群经，以独研一经居多，如对今文易学、今文尚书学、今文诗学、今文春秋学、今文礼学的研习颇为盛行。两汉的巴蜀学者，也有不少兼通群经，尤其东汉，兼通者较多。

在巴蜀经学繁荣的基础上，产生了诸多学术派别。两汉时期的巴蜀，不仅经学兴盛，还往往子承父业，世代相传，如扬雄、翟酺、赵典、来敏、张皓、周舒、杨仲续等，都传其学于家人，形成了各经学派别，深深影响了两汉乃至三国、晋代的巴蜀经学。

与两汉巴蜀经学取得长足发展相关联，巴蜀哲学也有了新的变化。这主要表现在阴阳五行、灾异、图谶、术数学的盛行，儒家忠孝观念的加强等方面。从一个方面促进了巴蜀哲学的崛起。

汉代巴蜀哲学的发展也体现在严遵对道家思想的发展上。先秦时期的巴蜀盛行神仙学、道学思想，将此传统发扬光大而荣显于后世者，首先是成都严遵。严遵作《道德指归》，在继承先秦老庄思想、稷下学术、汉初黄老之学的基础上，对道家思想作了进一步阐发。严遵亦是汉代融会《易》《老》的重要代表人物，无论对老庄道家思想的发展，还是对易学的发展，都做出了重要贡献。其弟子扬雄拟《易》而作《太玄》，在融会《易》《老》方面更向前迈进了一步。

扬雄的哲学思想亦是巴蜀哲学在汉代崛起的重要表现。扬雄作为汉代具有不囿于今古文经学、谶纬神学而具独立思想的哲学家，在哲学领域建构起了以“玄”为本的哲学体系，对玄学的兴起有先导之功。他继承其师严遵，借鉴吸收了老庄之学，但又不失儒家立场，以孟子后继者自居，他既坚持儒家的伦理思想，又采用了道家的处世哲学，在人性论上又自出新意，提出“善恶混”的人性学说，融会儒道，自立新说。扬雄倡导三分法，分天地人三玄，又别分始中终、下中上、思福祸，赞赏“进而未极，往而未至，虚而未满”的玄道，去极端而倡中和，在哲学上尤有独特的贡献。扬雄的哲学具有重要的历史地位和深远的影响。

巴蜀哲学在汉代崛起的又一个重要表现即是影响中国哲学甚大的道教在东汉末产生于巴蜀鹤鸣山（在今四川省大邑县）。

二、蜀汉至隋唐五代巴蜀哲学在流传兼容中演进

继在汉代形成发展的高潮，巴蜀哲学经历了由蜀汉至隋唐五代在流传兼容中演进的发展阶段。在一定意义上可以讲，三国、两晋、南北朝、隋唐、五代时期是巴蜀哲学由兼融儒、道向兼融三教、融会诸家发展的重要时期。

蜀汉时期，巴蜀儒学体现为迁蜀儒士与土著儒士并隆，传统今文经学与荆州传入的古文经学并兴。这一时期，学术巨变，今文经学渐次让位于古文经学，而巴蜀今文经学仍然兴盛，尤以图谶、灾异名，对当时的学术政治产生了重要影响。今文经学仍有较大的势力。迁蜀儒士弘扬古文经学，又将儒家与兵家相结合，具有经世致用的特色。两晋南北朝时期，巴蜀经学向多元化方向演进。

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